墓园作为人生旅途较后的归宿之地，不仅仅是安葬死者，更重要的是活着的人与逝者之间维系感情的纽带。墓园是文化传承的场所，也是一个充满浓厚文化氛围的环境优雅的地方，具有人文、景观、游憩于一体的具有积较现实意义上的公共设施。在欧美，墓园与公园有同义性。墓园公园化后，可称为园林艺术、建筑艺术、雕塑艺术和墓志铭艺术的荟萃地，成为先哲精神财富的展示地。一个好的墓园就是一个城市的编年史，墓园建设是社会亲和力营造和文化产业发展的重要内容之一。

中国人虽避讳谈论死亡，但却很注重对死者的纪念，人们将逝者的骨灰埋葬在土地里，化为泥土，润泽生物。这体现了中国传统的天人合一，归于自然的生死观。古代中国人认为，人类依附于自然，与自然息息相通，人与草木以及世间万物，其生长都离不开土地，死后也当“入土为安”，完成“天人合一”的使命。实际上，中国千年来对陵墓的设计正迎合了这一哲学思想。自始皇起，每位皇帝即位之后就开始为自己选择宝地，并大兴土木，修建皇陵，足见古代中国人对墓葬的重视程度。

俗话说：“山借树而为衣，树借山而为骨。”在选择墓地时，墓地的位置和朝向只是众多考虑的因素中的一个，陵园的园林规划设计，也可以调和整座园区的位置，所以古人认为“众山朝揖，万水翕聚”的地理位置是必要的，同时“明堂宽绰，池湖绦绕，左右前后眼界不空”的陵园环境也是必不可少的。

如今的公墓陵园，依附名山，环绕灵水，早已不是人们提及墓地所想象的那番阴森景象了。武汉现代墓园密集的区域当属明九王陵周边，其得天独厚的地理环境，使该地区的墓地陵园均具备了“山”“水”要素，园区的园林景致也大不相同。

以武汉龙泉山孝恩园为例，整个陵园设计定位是皇家帝陵的规制，不仅依龙泉山而建，面向梁子湖，还拥有乾高巽低的天然地理优势。在园林设计上，也是陵园中别出心裁的一例。又有灵泉寺相倚相守，据考证“灵泉寺”始建于公元749年，是现存历史悠久的古刹之一。百年古树参天，禅音袅袅，清净空明，为毗邻的孝恩园带来一片佛陀庇佑的宁静之美。除此之外，陵园内还有琼楼玉宇，九品莲花，生态长廊，小桥流水等等人文景观，不胜枚举。将陵园打造成现代与传统结合的艺术性园林。

现代墓园建设运用新思维、新理念、新方式，为我国传统墓园带来新的面貌和改变。孝恩园墓园拥有独特的人文景观以及风格迥异的艺术雕塑，使墓园气势恢宏、风范典雅，自然美景与人文景观交相辉映、相得益彰。为人们进行爱国主义教育，历史文化传播，缅怀亲人团聚，旅游休闲度假提供了理想的场所。

当今人类社会对人生观的体会是一种新的思想观念，也是一种新的美学观和价值观的体现。现代陵园的发展正努力适应社会的这种变化，陵园不在是那种给人阴森、恐怖感觉的陵园，而多的是一份祥和、安逸的氛围。陵园公园化的理念成为当前墓园发展的新趋势。同时也是活人从中获得崇高启示与人生感悟的哲学公园，是一个人造环境，环境造人的人文互动系统。因此要创建有中国特色的现代景观墓园是势在必行，也是一项长期艰巨的历史工作。我们陵园设计者要为此付出更多的努力和艰辛，引领行业健康发展。

——武汉龙泉山孝恩园